III Marcha de Mulheres Negras em Belém do Pará

A Presidente do Brasil, eleita pelo Partido dos Trabalhadores - PT, Dilma Rousseff, sancionou a Lei que criava o Dia Nacional da Mulher Negra., no dia 25 de julho.

O Dia 25 de julho é considerado o Dia da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha, que foi comemorado com a III Marcha de Mulheres Negras, em Belém do Pará, ontem, com participação significativa de diversos coletivos e entidades que representam o movimento negro no Estado do Pará.

A concentração iniciou à partir das 16 horas na Av. Tucundunba, em frente a Unidade Propaz Integrado, na Terra Firme, com encerramento na Praça Benedito Monteiro. 

Durante o trajeto da Marcha, as intervenções das principais lideranças dos coletivos e entidades foram abordadas diante da conjuntura do passado e atual da mulher negra na sociedade. 

Nas falas ficou claro que, a realidade é cruel e violenta na rotina das mulheres negras pobres e da classe trabalhadora, que continuam inviabilizadas diante da sociedade racista, machista, excludente e LGBTfóbico, em todos os sentidos, onde a burguesia branca e racista, os patrões e seus governos de marionetes, utilizam políticas de massacre, exploração, exclusão e inferiorização desde a escravidão. 

Segundo alguns panfletos distribuídos pelos coletivos e entidades, dizem que "O mapa da violência revela, mais uma vez, que a Mulher Negra lidera o ranking das vítimas de homicídios: Um aumento de 71%. Em dez anos, aumentou o assassinato de mulheres negras em 15,4%, enquanto que entre as não negras houve uma queda de 8%". E Continua, o panfleto do Movimento Nacional Quilombo Raça e Classe:" Desde o governo Dilma (PT), que ampliou o prazo de estabilidade no emprego para se receber o seguro desemprego e agora Temer aprofunda os ajustes com aprovação de leis que retiram direitos como a Reforma Trabalhista e da Lei das Terceirizações, que nos jogou nos subempregos com condições precárias e na turma de desempregados do país, que só cresce a cada dia. Se a Reforma da Previdência for aprovada, vamos trabalhar mais e morrer sem se aposentar".

Ressalto, também, segundo a Fonte Patrícia Galvão, 59,4% , em 2013, foram registrados de violência doméstica no serviço referem-se a mulheres negras.

A III Marcha de Mulheres Negras marcou o Dia Internacional da Mulher Negra Latina Americana e Caribenha e o Dia Nacional de Tereza de Benguela, importante líder quilombola.

O Blogueiro como descendente de Mulher Negra não poderia de participar, do evento que foi um sucesso, pelo fim da violência contra as mulheres negras, contra o extermínio dos jovens negros, que as mulheres negras tenham acesso à saúde, educação digna e moradia de qualidade.

Semana da África

Vamos participar!

Consciência Negra em Bujaru

Ontem (30/11), foi executado um dos projetos da Escola São Raimundo, no município de Bujaru, voltado para a Diversidade Cultural, como parte das comemorações do Dia 20 de novembro, Dia da Consciência Nacional.

Tendo como principal objetivo a estimulação pelo conhecimento e interesse pela História e da Cultura Afro, fazendo com que na ação educativa contribua para a minimização da discriminação racial em nossa sociedade. Além de oportunizar com que as diversas disciplinas coloquem em prática a Lei 10.639/03.

Na programação, constou a mesa redonda com as exposições dos professores do Sistema de Organização Modular de Ensino – Some, incluindo temas, como: A origem do homem, com o professor Ademilson Estumano; O negro na literatura, com a professora Ruth Conceição, A mulher negra na sociedade brasileira, com a professora Hérica Faro e a Religiosidade afro, com o professor Valdecir Silva. Depois, o concurso da Beleza Negra de São Raimundo, Carimbó, Poesia, Samba, Capoeira, Coral com músicas sobre o negro e teatro, com os alunos da 7ª série, apresentando O lundum Maré, dramatizando a vinda de negros para o Brasil.

Os professores Brigida, Aluisio, José Chaves e Railson foram fundamentais na organização.

As belezas negras de São Raimundo.

A participação da comunidade foi fundamental e o evento foi um sucesso.

DIVERSIDADE CULTURAL

A EEEFM " Maria Gabriela Ramos de Oliveira", localizada no Conjunto Maguari, conforme, já divulgamos,

na sexta- feira(23/11), deu continuidade a execução de seu projeto:

DIVERSIDADE CULTURAL: CONSTRUINDO A IDENTIDADE ÉTNICO-RACIAL A PARTIR DO

CONHECIMENTO DA HISTÓRIA E DA CULTURA AFRICANA.

TEMA: DIVERSIDADE CULTURAL

INSTITUIÇÃO: E.E.E.F.M. Mª GABRIELA RAMOS DE OLIVEIRA

PÚBLICO ALVO: DISCENTES DO FUNDAMENTAL E MÉDIO

TEMPO PREVISTO: MÊS DE NOVEMBRO/2012

1.      Introdução

O projeto “Diversidade cultural: construindo a identidade étnico-racial a partir do conhecimento da história e da cultura africana” a ser desenvolvido na Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio “Maria Gabriela Ramos de Oliveira” vem oportunizar, dentro da escola, a implementação da Lei 10.639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira e africana na Educação do Ensino Fundamental e Médio.

Diante da realidade que se apresenta (de violência, de exclusão, de práticas pedagógicas descontextualizadas da realidade dos educandos), o projeto contribuirá, de forma interdisciplinar, para que valores (como respeito, igualdade, liberdade e dignidade), sejam construídos ou, pelo menos, discutidos no âmbito escolar, pois é só a partir da leitura e análise da realidade que resultados podem converter-se em propostas efetivas, em ações pedagógicas eficientes. Para Leite (1996), é necessário que os alunos se defrontem com situações  que os obriguem a comparar pontos de vista, rever suas hipóteses e sair do espaço escolar de maneira que possam começar a ver o outro com respeito.

Mostrando as referências positivas de se pertencer a essa etnia / raça, diferentes disciplinas (língua portuguesa, história, geografia, sociologia) contribuirão, para que crianças e jovens construam a sua identidade étnico-racial. A partir do não negligenciamento do valor, da história e da cultura africana, das contribuições efetivas à formação do povo brasileiro, do conhecimento das políticas afirmativas, da história das lutas de resistência do movimento negro no Brasil, da existência de leis (como a 10.639/03 e a 7.716/09), e do Estatuto da Igualdade Racial, a escola estimula o dialogismo, esperando que os sujeitos envolvidos nesse processo aprendam e cresçam na diferença, sobretudo no respeito a ela; sejam agentes da ampliação do caráter democrático, cidadãos críticos, capazes de refletirem sobre sua realidade, comprometerem-se com ela, a ponto de buscarem soluções para seus problemas e transformarem seu contexto.

2.       Justificativa

A sociedade brasileira caracteriza-se por uma pluralidade étnica, e esta se encontra refletida, consequentemente, no espaço escolar, ora se tornando motivo de exclusão, ora de preconceito, ora de marginalização, ora de anulação.

Partindo do princípio que a escola é “uma realidade histórica em processo contínuo” (SANTOS, 2007), levar a esse espaço privilegiado de (trans) formação a discussão sobre etnia, raça, exclusão (escolar e social) é questão de cidadania, de democratização, de direito e dever. Faz-se urgente e imprescindível desconstruir conceitos, visões estereotipadas e preconceituosas, muitas vezes veladas em discursos reproduzidos até por educadores.

Aliás, o professor precisa rever sua prática, seus conceitos, e ser um profissional produtor consciente de conhecimento, aquele que ensina seu alunado a pensar, a questionar, a levantar hipóteses, “... perceber os significados que se ocultam nas palavras.” (MICHELLETTI, 2001, p.18), ou nas imagens, principalmente aquelas presentes nos livros didáticos e que apresentam o negro como objeto, sem passado, nulo em sua memória, contribuindo para fragmentar ainda mais a identidade do aluno negro.

A escola, muitas vezes a única instituição transmissora de valores, não pode negligenciar à sua função de formar cidadãos críticos (compreendidos aqui como pessoas que aprenderam a agir com respeito, solidariedade, responsabilidade, justiça, não-violência), capazes de se envolverem com seu meio e buscarem soluções para seus problemas. Essas atitudes precisam ser aprendidas e desenvolvidas pelos estudantes e, portanto, podem e devem ser ensinadas na escola. A nova pedagogia orienta o trabalho do professor no sentido de introduzir uma nova prática que oriente o aluno a construir competências e, para isso, coloca-o em situações que o obrigam a alcançar uma meta, a resolver problemas, a tomar decisões como afirma Perrenoud (2001). Enfrentar problemas numerosos do mais simples ao mais complexo, de natureza realista, que o façam mobilizar os mais diferentes recursos cognitivos.

A Lei 10.639 (2003) existe, porém ainda não foi assumida efetivamente nas escolas, com propostas de ações concretas e objetivas. E é por isso que alguns questionamentos são necessários: até que ponto a questão racial vem sendo trabalhada nas escolas públicas? Qual é a postura assumida pela escola diante da diversidade étnico-racial? A escola tem contribuído para que a criança / jovem negro possa construir uma identidade social positiva em relação à sua pertença a um grupo afro descendente? Os professores conhecem a Lei 10.639 / 03, consideram-na importante e necessária?

Reconstruir a história dos afro-brasileiros é fundamental. Ensinar mais que episódios isolados como tráfico negreiro e abolição da escravatura fazem-se urgente. O negro tem um passado bem mais amplo e anterior a esses fatos citados, e influenciou a sociedade brasileira de uma forma bem mais rica daquela que é comumente lembrada. Torná-los sujeito, realmente, de sua história. Nesse sentido, a Lei 10.639/03 aparece como uma grande possibilidade de preencher uma coluna historicamente construída na formação escolar do brasileiro – ausência de discussões sobre as contribuições da história e cultura africanas. Não mais imagens negativas que aparecem inferiorizando a pessoa negra nos livros didáticos, ausência dos conteúdos ligados à cultura afro-brasileira e á história dos povos africanos, mas a ampliação do caráter democrático, pautados no respeito, na promoção de condutas guiada pelos direitos humanos.

3.      Objetivos:

3.1. GERAL:

Garantir a ampliação de conhecimentos acerca da história e da cultura africana na escola, facilitando a atuação educativa na perspectiva do enfrentamento da discriminação racial.

3.2. ESPECÍFICOS:

ü  Estimular a convivência e a aceitação às diferenças ético-raciais, por meio da desconstrução das ideias racistas, discriminatórias e pejorativas, transformando a escola em espaço democrático, capaz de vivenciar a prática dos direito humanos;

ü  Estimular a construção da identidade ético-raciais dos alunos, por meio de ações de mobilização comunitária;

ü  Ampliar o conhecimento sobre a existência de uma diversidade cultural dentro da escola, e a necessidade de valorizar as diferenças, como forma de combater o preconceito racial, por meio de debates, palestras, exposição de documentários.

4.      Metodologia:

               Vygotsky sustenta que todo conhecimento é construído socialmente, no âmbito das relações humanas. Essa teoria tem por base o desenvolvimento do indivíduo como resultado de um processo sócio histórico, enfatizando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento, sendo essa teoria considerada, histórico-social. Este processo, se dá na relação com outro, nas trocas onde o professor aperfeiçoando sua prática constrói, consolida, fortalece e enriquece seu aprendizado. Por isso, complementamos com os estudos dos PCNs cuja proposta é formar cidadãos capazes de posicionar-se de maneira crítica; perceber-se integrante, dependente e agente transformador do ambiente; utilizar as diferentes linguagens e fontes de informação; questionar a realidade formulando problemas e tratando de resolvê-los.

               Sendo assim, o trabalho será dividido em várias etapas que deverão estar em consonância entre si como:

·         Amostra de vídeo / filmes;

·         Realização de mesas redondas, debates, palestras;

·         Leitura, interpretação e produção de textos (escritos, midiáticos);

·         Pesquisas;

·         Exposição.

5.      Cronograma

	DESCRIÇÃO DAS ATIVIDADES	PERÍODO
01	Amostra de vídeo / filmes	05 a 19/12
02	Realização de mesas redondas / debates	05 a 19/12
03	Realização de palestras	05 a 19/12
04	Leitura, interpretação e produção de letras de músicas (hip-hop, samba)	05 a 19/12
05	Pesquisa sobre personagens negros na literatura	05 a 19/12
06	Pesquisa e exposição de pessoas negras que se destacaram na história (literatura, esporte, política)	05 a 19/12
07	Pesquisa sobre culinária de origem africana	05 a 19/12
08	Pesquisa sobre as danças de origem dos negos (capoeira, hip-hop, coreografias fundamentada nas  raízes  negra)	05 a 19/12
09	Leitura de paradidáticos sobre a consciência negra na literatura infanto-juvenil	05 a 19/12
10	Pesquisa sobre a mulher negra  na sociedade brasileira	05 a 19/12
11	Produção e exposição dos vídeos produzidos pelos educandos	05 a 19/12
12	Oficina de estética no cabelo (tranças)	20 /12
13	Amostra da culinária de origem africana	20 /12
14	Concurso de “Beleza Negra da Escola Maria Gabriela”	20 /12
15	Apresentação de danças (capoeira, reg, hip-hop, batucada)	20 /12
16	Apresentação da banda de rock dos alunos da 802.	20 /12
17	Torneio de futsal, dama, xadrez, corrida, passeio de bicicleta, etc.	20 /12
18	Apresentação de performance de personagens negros da literatura brasileira	23/12

SUGESTÕES DE ATIVIDADES POR TURMAS / PROFESSOR

TURNO: MANHÃ

ATIVIDADES	TURMAS	PROFESSOR COORDENADOR
Leitura de paradidáticos sobre a consciência negra na literatura infanto-juvenil	501, 502,503	IVAN
Pesquisa sobre culinária de origem africana	601,602	DÉA
Leitura, interpretação e produção de letras de músicas (hip-hop, samba, paródias)	701,702	FÁTIMA
Pesquisa sobre as danças de origem dos negos (capoeira, hip-hop, coreografias fundamentada nas  raízes  negra)	801,802	SARA
Produção e exposição dos vídeos sobre os jovens negros na sociedade	101	MÁRCIO
Pesquisa sobre personagens negros na literatura	201	JEREMIAS
Pesquisa sobre a mulher negra  na sociedade brasileira	301	DINEIDE

TURNO: TARDE

ATIVIDADES	TURMAS	PROFESSOR COORDENADOR
Leitura de paradidáticos sobre a consciência negra na literatura infanto-juvenil	501, 502	MARLEIDE
Pesquisa sobre culinária de origem africana	601,602	DÉA
Leitura, interpretação e produção de letras de músicas (hip-hop, samba, paródias)	701,702	IVONE
Pesquisa sobre as danças de origem dos negos (capoeira, hip-hop, coreografias fundamentada nas  raízes  negra)	801,802	RONI
Produção e exposição dos vídeos sobre os jovens negros na sociedade	101	BETH
Pesquisa sobre personagens negros na literatura	201	ARICLEIDE
Pesquisa e exposição de pessoas negras que se destacaram na história (literatura, esporte, política), por meio de grafitagem, charge	3ª ETAPA, 4ª ETAPA	IVONE

TURNO: NOITE

ATIVIDADES	TURMAS	PROFESSOR COORDENADOR
	3ª etapa
	4ª etapa 1
	4ª etapa 2
	101
	102
	103
	104
	105
	1º ano
	201
	202
	301

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA:

Arantes. V.A. (org.).(2003) Afetividade na escola: alternativas teóricas e práticas.(2 ed.) São Paulo: Summus.

Gadotti, M. (1986). Autonomia da Escola: Princípios e Propostas. 2 ed. São Paulo: Cortez

Leite, L. H. A (2006). Pedagogia de projetos. Revista Presença pedagógica. V. 2, nº 8, p. 26-33.

Parâmetros Curriculares Nacionais (1999). Adaptações Curriculares – Ministério da Educação – Brasília

Perrenoud, Philippe (2000). Dez novas competências para ensinar. Porto Alegre: Artmed.

_____________. (1999). Práticas pedagógicas, profissão docente e formação. Perspectivas sociológicas. Lisboa, Publicações Dom Quixote.

_____________. (1998). Construir as competências desde a escola. Porto Alegre: Artes Médicas Sul.

Vygotsky, L.S.  (1998) A formação social da mente. São Paulo :Martins Fontes.

__________. (1991). Pensamento e linguagem. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes.

Autoras do projeto:

1.      Professora Walquíria Carvalho – Língua Portuguesa

2.      Professora Fátima Oliveira – História e Estudos Amazônicos

3.      Professora Aricleide Tavares – Língua Portuguesa

Imagens em vários momentos do projeto:

Gostaria de parabenizar a comunidade escolar e agradecer as autoras do projeto, para que se tornasse público.  Valeu galera.