É importante abordar de inicio de
conversa, que desde o surgimento do capitalismo, a educação sempre foi
utilizada como um mecanismo social e político para manutenção do poder político
e econômico das elites hegemônicas. Por isso, sempre foi vista pelo olhar dos
afortunados como uma das atividades que não rende lucro, sendo os investimentos
aplicados em setores que consideram produtivos. Portanto, a educação não é produtiva,
logo não merece investimento adequado, como na produção de armas, por exemplo.
Ressalto que em virtude do
pensamento dos privilegiados econômicos, a ralé se organiza politicamente para
os embates, através das lutas reivindicando políticas públicas para garantir
direitos que possam consolidar através de várias pautas, entre elas a educação.
Se for analisado pelo viés da educação do campo, podemos citar o Sistema de
Organização Modular de Ensino – SOME, como política pública que surgiu na
década de 80, possibilitando a concretização dos sonhos dos alunos e alunas
filhos e filhas de quilombolas, ribeirinhos, indígenas, camponês e outros
estudarem o ensino médio nos interiores do Estado do Pará.
Quando se leva em consideração a problematização
do contexto social inserida com a realidade atual dos alunos e alunas do SOME,
podemos dizer o que seja melhor para os quase 30.000 mil alunos e alunas
matriculados neste ano, tendo como foco o futuro.
Sabemos que a educação é uma função
social, desde que foi criada pelos afortunados para se apropriar como uma
atividade importante para seus filhos e ideológica, que ao longo do tempo, os
filhos da ralé também vão sendo inseridos e muitos fazendo a diferença durante
o processo da aprendizagem. Essa realidade incomoda os detentores dos poderes
políticos e econômicos, principalmente com as políticas de cotas, programa de
ingresso de muitos alunos e alunas do SOME, no caso do Estado Pará.
E Paulo Freire afirma que a educação é um ato político, o que considero importante para reflexões interessantes.
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