Alter do Chão

                                    *AroDinei Gaia   

                      

                                                                                                          

         Do altivo algodão celeste, Ele apreciava a sua obra de arte. Arte que gerou um amor no seio da Amazônia, entre a branca Praia e o verdejante Rio Tapajós.

           Rio, outrora tão límpido como um espelho refletindo o azul do firmamento.

           Rio, que dorme seis meses abraçado com a amada.

           Rio, que a ama tanto que não quer mais misturar-se com mais ninguém.

           E depois esse Rio amoroso a revela, mostrando suas curvas claras e adormecidas no fundo do seu leito.

           No alto da serra, a cruz de Cristo sopra uma ventania de bênçãos para os dois enamorados.

         É indecifrável! É indescritível tanta inspiração! Um deleite para os forâneos que visitam tão brioso chão!

           Ora nativos, ora viajantes, mundiados por tanta beleza da língua branca de areia cristalina, que recita poesia à plateia que a admira como num ritual de hipnotismo.

          O frescor da brisa matutina se acasala com o sol que chega de manhãzinha para iluminar todo esse jardim cultivado pelas mãos do jardineiro do Éden!

           E Ele, lá no firmamento, sorri e sorri!

           De repente, a língua da praia, como num passe de mágica, desenha a imagem do galante boto da Amazônia

           É quando o rio a permiti emergir.

           E... Nós, os mortais? Entramos nessa piscina de água doce e sentimos o massagear de suas mãos e os pés deslizando na delicada areia nos embriagando de prazer, assim como os distintos habitantes, que em cardumes fazem dessa maravilha da natureza sua morada.

           E Ele, o engenheiro criador, observa lá de cima e diz numa voz divina: trabalho concluído com perfeição!

             Isto é Alter do Chão!

           

OBSERVAÇÂO: Esta poesia vai fazer parte do livro Antologia Poética do Professores do SOME. 

Aguardem!

* O autor é escritor, cordelista, poeta, músico e professor do Sistema de Organização Modular de 

Ensino - SOME

Revisão: Flávio Filho (Professor do SOME)

Imagem: Google

Mães do SOME

 

                                                  * Danielle Figueiredo

Março é um mês de luta para lembrar de conquistas e direitos que temos conseguido, mas que também ainda temos ainda para garantir, e aqui exponho as conquistas ainda que precisamos lutar no campo da maternidade e sua relação no mundo do trabalho.

Nos últimos anos, temos tidos dentro da pauta do feminismo, o tema da maternidade, que ainda é um lugar bem espinhoso para se falar, uma vez que é feito de crenças construídas ao longo da história da humanidade, que perpassa por um determinismo biológico, que nos coloca condicionado a instintos biológicos maternais. Hoje, as discussões em torno da questão da maternidade, desconstrói essa ideia biológica exclusiva, e coloca em análise aspectos sociais, culturais e econômicos para entendermos de que maternidade é essa estamos falando e a partir de que contexto estamos querendo analizar. 

E, como uma mãe e professora, gostaria de poder me colocar no lugar de fala de uma mãe "modulenta", pois sou uma dessas mães há cerca de 4 anos (quase idade do meu filho). Mas antes disso, vamos aos significados da palavra “modulenta” pro leitor fora do ensino modular entender. Uma mãe "modulenta" é a que trabalha na educação do ensino médio rural durante 5 dias da semana, num período de 50 dias em uma determinada comunidade rural, aldeia, quilombo ou assentamento de algum município desse nosso estado. Muitas conseguem ir e voltar para suas casas, passar final de semana com seus filhos, parceiros e familiares. Contudo, outras mães modulentas passam, praticamente, módulo todo (50 dias) longe de seus filhos e familiares, tendo as vezes uns feriados prolongados pra ir “visitar” (isso mesmo, a palavra é visitar, por que essa mãe acaba muitas vezes virando visita de seus próprios filhos).

Em prol de garantir a educação dos filhos de outras mães, tem muitas professoras mães modulentas, deixando o conforto de suas casas, perdendo abraços de seus filhos e cônjuges e se ausentado de comemorações  familiares para se deslocar e atender in loco esses mais de 32 mil jovens espalhados por todo Pará, que estão residentes nessas 454 comunidades rurais, 29 quilombos, 44 aldeias indígenas e 24 assentamentos.

Não precisamos dizer, que é um trabalho árduo, doloroso e que requer que não romantizemos. Pois, estamos falando novamente de configurações da estrutura machista que se ramifica dentro do mundo do trabalho, e como isso pode ser sentida por nós professoras modulentas, que tem uma atividade laboral que perpassa pelo campo material (muitas delas são mãe solos, exclusivamente responsáveis financeiramente pelo sustento de seus filhos ou mães com companheiros que convivem juntos ainda, mas são a maior renda no seu grupo familiar, muitas vezes ajudando até parentes  como pais) e pelo campo subjetivo (a pouca ou ausência da divisão das tarefas domésticas e dos cuidados com filhos mesmo trabalhando a semana toda ou módulo todo, tendo que deixar esses filhos sob cuidados de pessoas de sua confiança, mesmo tendo um cônjuge e pai dos filhos morando com estes, e em casos de mães solos, o que vemos muitas vezes é ausência desse pai ou pouca participação na vida afetiva e financeira com estes filhos).

Diante disso, queremos dizer que para garantir direitos a educação desses jovens, há por trás toda uma lógica que se estrutura machista e patriarcal que invisibiliza no âmbito privado essas mães que mantém organizada suas casas ( e ainda são as únicas e/ou exclusivamente responsáveis) antes de seguir seus deslocamentos a lugares longínquos, a qual estas vão desempenhar outro papel, acumulando papéis, que são reconhecidos no âmbito doméstico e público.

 

É necessário que essa dolorosa e gratificante jornada de uma mãe "modulenta", seja pautada e refletida por nós professoras (mães ou não), professores e gestores em reuniões , planejamentos pedagógicos e encontros do SOME que discuta  os aspectos da maternidade no some e a influencia na nossa produtividade laboral.  Uma vez essa atividade laboral é realizada com sucesso, graças a  uma estrutura  patriarcal e machista que começa no âmbito privado e se prolonga ao âmbito público, a exemplo da licença maternidade das mães "modulentas", que segue sendo violada pelo poder público, com a retirada de sua gratificação durante o período que mais precisamos, seja por questões financeiras ou pelos alterações emocionais que os hormônios causam no puerpério dessa mãe. 

Que possamos garantir o direito de maternar no SOME com mais afetos, menos machismo e mais direitos as mulheres.

*Danielle Figueiredo é Socióloga e Professora do Sistema de Organização Modular de Ensino - SOME/SEDUC/PA.. 

Jornada Pedagógica do Sistema de Organização Modular de Ensino - SOME/SEDUC

 

Participamos da Jornada Pedagógica do SOME, confira assistindo o vídeo. Aproveitem!

Jornada Pedagógica - SOME

 

Às mulheres no SOME

Nesta data, oito de março, em que se comemora o Dia Internacional das Mulheres, nós professores do SOME, queremos também prestar nossas homenagens a vocês mulheres, muito embora saibamos que todos os dias são seus. Vocês dão um quê de especial ao SOME, se já não bastasse seus filhos, vocês educam além seus alunos, nós, homens que convivemos com vocês ao longo da jornada do SOME. A música do tremendão Erasmo Carlos fala um pouco por nós quando ele canta “mulher, mulher na escola em que você foi ensinada, jamais tirei um dez, sou forte mas não chego aos seus pés”... de fato, vocês são fortes, guerreiras, determinadas, sabem pra onde vão e o que querem.

Uma parte significativa de professores do SOME que são mulheres, portanto, são protagonizadoras da educação no campo, e em especial no Sistema Modular de Ensino. 

A importância de vocês no cotidiano é fundamental já que lutam pela autonomia, justiça, igualdade e liberdade, além de atuarem na sala de aula, seus ensinamentos vão além, não se limitam a ensinarem para que seus alunos sejam aprovados no ENEM, vocês educam para a vida.

Sabemos que a educação deve ser construída coletivamente, com a participação de diversos sujeitos que integram e estimulam emancipação dos sujeitos, e a participação de vocês, mulheres professoras, é de suma importância.

Sabemos o quanto é difícil pra vocês mulher, deixarem seus afazeres, casa, filhos e lutarem por uma educação melhor e é isso que as fazem belas, amigas, mães maravilhosas, companheiras, únicas, encantadoras, enfim, pessoas especiais. 

Que o dia 8 de março reafirme o ideal de liberdade e igualdade de gênero no contexto das lutas femininas, pois vocês mulheres merecem todo nosso respeito e gratidão pela sua importância no contexto social. Parabéns mulheres, estamos firmes e fortes com vocês.

Viva o dia oito de março! Viva as mulheres do SOME!

A vocês uma singela homenagem dos colegas professores.

Valdivino Cunha (Sociologia) e Ribamar de Oliveira (História).                              

Reformulação Curricular dos Cursos de Pedagogia no Estado do Pará e o Edital PARFOR 2022

 

Vamos participar!